生态散文应扎根于生活土壤中

　　2019年，我开始了对赣南非遗的关注和调查，我将目光锁定了当时已被列入国家级非遗的十个代表性项目，从瑞金出发，先后前往信丰、石城、会昌、全南、龙南等地，寻找那些散落在民间的非遗代表性传承人。

　　每一次走访，我都要阅读大量的资料，熟悉相关的传承脉络、专业知识和重要人物。我常常一个人坐在电脑前，看一个长长的视频，以至不觉暮色已至。

　　当我走近一个个非遗代表性传承人，聊到诸多的细节和对他们熟知领域的理解时，总有人诧异地问我：“你一个外行人，怎么知道得这样多？”事实上，真正的生态写作者从来不是写作对象的一名访客，而是与之同呼吸共命运的亲人。

　　所谓生态，除了自然生态，还有社会生态、文化生态，它们共同参与并影响着广袤时空中的生态走向。生态散文不应该只是“环保宣言”和“物种清单”，它应当像家门前的桂花树，深扎在具体的生活土壤和人间烟火中，在恰当的时节里散发幽香。

　　而《河流漫过日常》的写作，同样缘于我对生态散文的理解。因为人类挪移的每一寸履痕，都曾被河流牵动。河流是一切文明、一切乡愁生发的原点。我们在那里汲取饮用水，也在那里濯洗生活的尘垢，还依靠它浇灌田地里的作物、喂养家中的禽畜。我们仰仗着它，年年月月、世世代代地活下来。当生态散文写作具体到“河流”二字时，人们心目中的生态便不再是一个宏大的概念，它是流动的、湿润的、有温度的、包罗万象的。（朝 颜）