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十八滩头话湖江

来源: 赣南日报
2024-09-25 23:24

  赣州至万安二百里水路,水流湍急,险滩暗礁密布,有“赣江十八滩”之说。赣江十八险滩,赣县湖江镇境内有六滩,尤以往前滩、天柱滩最为危险。

  在古代,得水运者得发展、得兴旺。大到城市,小到集镇、村庄,一般都是依水而建,靠水而生,因水而兴。湖江镇就是这样得水运地利之便的风水宝地,往前滩、天柱滩这两个险滩,催生了“一滩兴一业,一滩旺一村”的现象。往前滩催生了大湖洲“滩师”这一行业,天柱滩则兴旺了夏浒村这一客家古村、历史文化名村。

  大湖洲洲头西边的往前滩,号称“鬼门关”“黄泉路”“阴阳滩”,这里暗礁重重、暗流涌动、险象环生,还有一块巨石睡卧中流,人称“巨人石”,船只航行到这里,稍有失误,就会船毁人亡。当地人流传民谣:“赣江十八滩,好似鬼门关。十有九舟险,关关心胆寒。”没有滩师领航,外来的船只不敢轻举妄动,总要雇请熟悉水文情况的当地人领船过滩心里才踏实。久而久之,当地便形成了专门从事这一行当的群体——滩师。滩师旧时又叫大王公,大湖洲的大王公最为有名,他们对河道的礁石了如指掌,如何避开滩礁,何时转舵,何处点篙,他们心里一清二楚。滩师行业促进了赣江水运发展,保障了来往船只的安全,也成为大湖洲人安身立命的重要职业。新中国成立后,政府曾组织大王公组建滩师工会,专门导航船只安全过滩,同时多次实施炸毁暗礁、筑坝拦水、疏浚河道工作,又设立航标站投放航标,过往船只渐渐不再需要滩师导航,滩师工会随之解散,滩师行业也消失在历史长河中。

  夏浒村的兴起,很大程度上要归功于天柱滩的险绝,“十八滩上滩锁滩,二百水路弯打弯,往前路口哭声切,天柱门前尸难还。”江面礁石林立,在这里触礁沉没的船不计其数。因此,南来北往的船只经过这里,尤其是溯赣江而上南迁的客家人,为保人货安全,必定在湖江境内的夏浒村卸货上岸并请滩师导航,货物则请挑夫肩挑手推经夏浒村到高坑,过了天柱滩后,方才重新上船出发。

  传说,苏东坡被贬岭南,路过湖江时弃舟上岸,在夏浒村边一座香火旺盛的戒珠寺,吟出了一首流传至今的诗:“十八滩头一叶舟,清风吹入小溪流。三生我复来游此,莫把牟尼境外求。”东坡先生把最高赞誉送给了大湖江,把这里比作了比世外仙境“牟尼境”还要好的地方。当地人如获至宝,郑重地把此诗镌刻于寺内的石碑上。明代万历年间,夏浒村有个读书人叫戚琼崖,是王阳明的弟子,曾步东坡诗韵和诗一首:“古寺重滩一苇舟,石摇波溅雪光流。倘同玉局三生至,握定明珠仔细求。”当地人把戚琼崖的诗也刻于石碑之上,与苏东坡的诗碑放在一起供人观赏。只是后来岁月沧桑,战乱频仍,原寺被焚,石碑亦毁,但苏东坡题诗戒珠寺的故事,却流传至今。

  湖江境内的夏浒村成了中原客家人从水路南迁赣南的第一站,是客家人转徙的客路驿站,是客家人歇息休憩的港湾。中原客家人的文化、理念在这里激荡、碰撞,风俗、习惯在这里落地、演变,中原先进技术也得以在这里传承和发展。正是因为夏浒村独特的地理位置,湖江境内尤其是夏浒村,客家文化遗存丰富,文化底蕴深厚,成就了湖江镇夏浒村“客家文化名村”“江西历史文化名村”的地位。

  在夏浒村,至今仍能看到一条从村头到村尾,长约五华里、宽约两米的千年古驿道,全部用鹅卵石砌成。在古驿道两旁,街市巷道交错纵横,居民吊脚楼鳞次栉比,雕梁画栋的祠宇、十八花厅等古建筑、古遗迹星罗棋布。二十世纪九十年代,随着万安水电站封水发电,困扰了赣江儿女数千年的十八险滩永远地沉入江底,但同时很多古建筑、古文物未能得到及时有效的保护,不是被无情拆迁,就是沉没江底,给后人留下深深的遗憾。

  进入新时代以来,当地党委、政府越来越认识到了古迹的魅力、文化的力量,他们在推进乡村振兴中,发掘客家文化,打造文化景点,夏浒古村宗祠群、十八花厅等古建筑得到了修缮和恢复,蜜月岛、桃花岛等一批网红打卡点应运而生。这里有民宿,有婚纱摄影基地,一年四季笑迎四方宾客。

  十八滩头涛声不再,古老的湖江镇正焕发出青春的光彩。(陈建人)

[责任编辑: 李喆]
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